地政学を英国で学んだ

「歴史の教訓」の成功例？

今日の横浜北部はなんとか晴れました。初夏の陽気で暑かったです。

さて、またしても不確実な未来について。

ものごとを実行する人たちは、とくに戦略的な要素が増えれば増えるほど、情報がない中で手探りでものごとを進めていくしかなくなることを説明してきました。

それに備えるためには、グレイを始めとする戦略家たちは「歴史」と「予測」（フィクション）しかないと語っているわけです。

そして「歴史」を使う場合、それが恣意的になってしまい、間違った教訓を応用してしまう誤りは避けられない、というところまで話をしました。

こういうことを考えていた時に、先日自分の専門とはだいぶ異なるある学会に参加しまして、懇親会の時に興味深い話を聞きました。

それはリーマン・ショックの時の話です。

その方は金融機関にお勤めになっていたかたなのですが、２００８年の世界金融危機の時に、まっさきに調べようと思ったのが、過去の金融危機。

そしてそれはもちろん「昭和恐慌」です。

この当時の本を色々と読んでみると、実に興味深かったのは、当時の銀行の中で、うまく預金の取り付け騒ぎを回避した例。

ではこの回避できた銀行が何をしたかというと、その前の明治２３年恐慌を実際に体験した年寄りの銀行員がまだいて、その人にどうやって取り付け騒ぎを乗り切ったのかを聞いたということ。

するとその爺さんは

「中央銀行からありったけの現金を借りろ、窓口に有り金全部積み上げろ、整理券を配って行列を作らせるな」

とアドバイス。

おかげでその銀行は取り付け騒ぎを回避できたとか。

この話がどこまで正確なのかは知りませんが、実際に「歴史」が使われて（戦術レベルですが）効果を発揮した一例ということは言えそうです。

ここまで書いて時間切れです。つづきはまた明日。

（ウランバートル市内）

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未来に備えるにはどうするか

今日の横浜北部は晴れましたが、まだ日陰だとやり過ごせるレベルでした。

さて、先行きが見えない中でどのように戦略を実行すべきかという話の続きを。

昨日はグレイが冷戦時のアメリカが、ソ連側が何を考えているのかわからない状況の中で、なんとか模索しながら戦略を考えていたという話をしました。

では現在のわれわれが、この先行きの不透明な情勢、さらには何を考えているのかわからない敵に対して、一体どのように戦略を準備・実行していくべきなのでしょうか？

ここで参考になるのが、グレイの『戦略の格言』であります。

この本は私がはじめて訳したグレイの本であり、残念ながら日本では私の実力不足もありましてなかなか売れていないのですが（苦笑）、それでも戦略論を勉強すればするほどその深さがわかってくるという、まさにスルメみたいな本です。

実際のところ、グレイの弟子筋の人間たちの間では、グレイ本の中でも極めて評判の良い本の一冊であります（だから私が最初に訳した本がこれだったわけです）。

この本の中で、グレイは（軍事系の）戦略家とし考える「未来の対策法」を後半のほうで書いております。

まず彼は、未来は「知りえない」ために「未来」なので、そもそも「予見できる未来」（foreseeable future）という言葉が無意味な言葉だと指摘します。

ではこの「人間が絶対に知ることのできない未来」に対してどうすればいいかというと、大きくは２つの準備の仕方があるとします。

一つは、歴史を振り返ること。

そしてもう一つは、現状からフィクション的に未来を予測していくことです。

「なんだか当たり前だな」

と思った方も多いと思いますが、実はこの２つのどちらかをまともにできている人は少ないのです。

たとえば歴史の振り返りですが、グレイは自身の経験から、アメリカの戦略コミュニティーや安全保障系の分野の人々が、あまりにも過去の歴史的な事例を振り返らなさすぎる点を嘆いております。

もちろん彼らにも言い分があります。それは、グレイの働いていた当時の「第一次核時代」では、核兵器というあまりにも革命的（と思われていた）テクノロジーのおかげで、「過去の事例は現状にまったく当てはまらないものだ」と考えられていたからです。

そうなると「核兵器に関しては現在と未来のことだけを考えればいい」となり、それに関連する分野の人々が歴史的な事例を見向きもしなくなったということです。

ただしこのような雰囲気は、現在の戦略にたずさわる人間の間に、多かれ少なかれ存在する見方かもしれません。

と言いますのも、やはりわれわれはどうも自分たちの生きている時代のことを

「人類史上最大規模のイノベーションが起こっている時代であり、過去のことはあまり参考にならない」

と考える傾向が強いからです。

また、歴史というのは誤用されることも多く、たとえばアメリカでよく議論になる

「介入すべきか、すべきではないのか」

という議論では、議会などでも戦争を避けるために介入が遅れて欧州の危機を悪化させた「ミュンヘン会談」（1938年）の例を使うのか、それとも介入してしまったために敗北につながった「ベトナム戦争」（1965-73年）の例を使うのかで、そこから得られる教訓が劇的に異なります。

ただし、

「やっぱり歴史を使って考えるのはまずいのでは」

という態度も、やはり褒められたものではありません。

グレイが強調するように、われわれが未来を見通すための唯一の資料が「過去の歴史」にしか存在しないからです。

ここまで書いて時間切れです。続きはまた明日。

（モンゴル国会議事堂に飾ってあった絵の一部）

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「相手の考えていることがわからない」という問題

今日の横浜北部はほぼ夏日でした。

さて、昨日のエントリーに関連する話を。

金正恩は独裁者であるために、おそらく「恐怖」を感じているはずだということを、クセノフォンの「ヒエロン」という小作品を引き合いに出して説明しました。

それを受けて今日触れてみたいのは、戦略の作成・実行段階に最も大きな問題となってくる、

「相手のことがわからない」

という明白な事実。

たとえば戦争が始まってしまえば、いや、始まる前の平和の時点でも、

「相手が本当に何を考えているのか」

を正確に読み取ることは難しいことは、国際政治を学ばなくても、たとえば恋愛経験、いや対人関係で悩んだことのある方でしたら、少なくとも一度は経験されたことがあるかと思います。

しかも相手が個人の場合でさえ、彼・彼女が考えていることを正確に当てるのは難しいのです。ましてや相手が巨大な国家であった場合はどうでしょう？

『大国政治の悲劇』を書いたシカゴ大学教授のジョン・ミアシャイマーは、自身の「大国は拡大する」ということを論証するための論拠として、国際政治を構造的に分析する際のいくつかの「前提」を考えているのですが、そのうちの一つが、

「大国は、相手の大国が何を意図しようとしているのかを完全に知ることはできない」

というものです。

さらにクラウゼヴィッツが「摩擦」や「戦場（戦争）の霧」という概念を使って、戦いの最中の盲目的な状況のことを説明したことは有名ですが、これを大きく見れば、平時の国際政治の状況においてもある程度当てはまることなのかもしれません。

つまり何を言いたいかというと、人間が絶対に知ることができない未来に対して戦略的に何かものごとを実行しようとする場合には、必ず推論や予測、それに本当に正しいのかわからない理論などを使って、手探りでなんとかやっていくしかないのです。

これについて非常に興味深い話が、みなさんがあまり読まれたことのないコリン・グレイの『現代の戦略』の中に出てきます。

この本の白眉となる第十一章の中で、著者のグレイは、冷戦時代にソ連の参謀本部の高官であったダニレヴィッチ元上級大将が冷戦後に西側の人間に語った、冷戦期の当時のソ連側の政府高官たちの率直な「戦略観」を引用しております。

この引用で明らかになったのが、当時のソ連高官たちは西側の戦略家たちとは違うロジックで物事を考えていた、ということです。

いや、正確にいえば、

「核戦争を起こしてはいけない」

という慎重な考えを持っていた点では、西側と共通しておりました。

ところが西側で議論されていた「戦略バランス」や「軍事バランス」のようなものはアメリカとの間には存在しない、と考えていたというのです。

この一連の引用で興味深いのは、この本を書いている著者のグレイ自身が、その彼らと正反対の立場である「核戦略家」として、アメリカ側の内情に通じていたという点でしょう。

そしてグレイ自身が告白しているように、ソ連側が「軍事バランスなど信じていない」ということを、当時の不透明な情勢ではアメリカ側も知ることができなかった、ということです。

つまり戦略をはじめとするこの世のあらゆるものごとの実行を担当する人は、あとになって資料が出てきて事情が判明するまで、確実にものごとを把握した上で実行することは不可能だということです。

長くなりましたので、この話の続きはまた明日。

（バンクーバー中心部）

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金正恩の感じる「恐怖」

今日の横浜北部は、ほぼ真夏のような一日でした。

さて、私が出張中に北朝鮮がミサイル発射実験を行ったようですが、それに関連して一言。

金正恩のような、いわゆる「独裁者」と呼ばれる人間について、大手メディアの描き方によれば

「自信満々のやりたい放題の態度で国を支配している」

というイメージがあると思いますし、一般的にわれわれもそのようなイメージで彼のことを見ている部分があります。

ところが本ブログで過去に何度か触れたかと思いますが、おそらくこのようなイメージは不正確であり、むしろ有害なものだと言えそうです。

なぜなら、われわれ（のメディア）は、金正恩自身の実際に感じている感情を見誤っている可能性が高いからです。

ここで参考になるのが、本ブログで何度も触れたことのある古代ギリシャの歴史家ツキュディデスです。

彼は『戦史』（ペロポネソス戦争）において、国際政治を動かす人間の動機として、３つの要素を挙げております。それは、

「恐怖、名誉、利益」（fear, honor, interest）

の３セットなのですが、一般的な報道などでは金正恩の「名誉」や「利益」の部分が強調されていて、彼が本当に感じているであろう「恐怖」という動機は伝わってきません。

たとえば今回のミサイル実験に関する報道からは、金正恩が冷静沈着に計算した行動をしているように分析されておりますし、それは実際にその通りなのかもしれません。

しかしここからは、独裁者としての彼が感じている感情的な部分までは見えてきません。

「そんなの金正恩に直接聞けないし、聞けたとしても教えてくれるわけねぇだろ！」

というツッコミがありそうですが、これはこれで正しいと思います。

それでも私が強調したいのは、金正恩個人が実質的に「専制君主」を行っており、その行動の動機の中に「恐怖」がかなりの割合を占めていることを忘れてはならない、ということです。

これについて参考になるのが、唐突かもしれませんが、ギリシャの古典です。

中でも独裁者が感じている恐怖の感情や孤独感をあからさまに描いている対談ものとして有益なのが、クセノフォンの書いた『ヒエロンーまたは僭主的な人』という短い作品。

私は飛行機に乗るときに、映画を見るか、もしくは普段読まない硬めの本を読んで「催眠本」として使って寝ることにしているのですが、今回選んだこれの中（邦訳版はこちら）に、この「ヒエロン」が収録されており、その部分だけは短かったので、何気なしに読み始めたのです。

ところがいざ読み始めてみると、かなりの「ぶっちゃけ話」の連続で、面白くて最後まで一気に読み切ってしまいました。

この小作品は、古代ギリシャの都市国家シュラクサイの僭主（tyrant）であり、庶民の身でありながらトップに上り詰めたヒエロン（？〜前467年）と、そのシュラクサイで客人となっていた詩人シモニデス（前556〜468年）の対談というか、いまで言うところのインタビュー形式で語られたものを記録したとされるものです。

この中で強調されるのは、都市国家の独裁者ともいえる僭主のヒエロンが語る、豪華な生活の裏にのぞく不安と孤独の感情です。

シモニデスは庶民の目からしてそのようなことを感じているようには見えず、豪華な暮らしをして周りをイエスマンで固め、みんなに幸せを与えているから幸せなはずだと反論するのですが、ヒエロン側はその役職から感じる責務の重さや、民衆からの期待、そして自らが感じる身の危険の恐怖について、

「元は庶民だからわかる現在の境遇」

という比較アプローチを使いながら、僭主に対して一般庶民が感じているイメージとは大きく異なる実態を、実に生々しい言葉を使いながらシモニデスを説得していきます。

もちろん時代や文化的な背景が大きく違うため、このヒエロンと金正恩を同列に扱うことはナンセンスと言われても仕方のない部分はあります。

ただしこの独裁的な国のトップが感じているであろう動機や感情については、どこか文化や時代を越えた共通のものがあるのではないでしょうか。

私はそれがツキュディデスの言う「恐怖」という動機であり、それを軽視してしまうと実態はつかめないのでは、と言いたいのです。

おそらくこれと同じことは、程度の差はあれ、ロシアのプーチン大統領や、中国の習近平主席、さらにはアメリカのトランプ大統領にも当てはまるでしょう。

それを知るような資料は、おそらくプーチンや習近平の場合、かなり後になってみないと出てこないでしょうが、トランプの場合は先日公開された「ムラー報告書」を読めば、彼がかなりの恐怖心や不安を感じながら政権運営を行っていることがわかります。

われわれはトップの感じている恐怖という動機を、それを分析する際の一つの想定として考えることを忘れてはならないのです。

（スフバートル広場のチンギス・ハーン像）

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ウランバートル滞在のメモ

今日のウランバートルは晴れましたが風が強くて街中にホコリが舞っておりました。

さて、今回のウランバートル滞在も帰国するだけとなりましたのでその感想を。

モンゴルに何度も滞在されたことのある方にはつまらないかもしれませんが、自分としては人生初なので、色々と気づいたことをとりとめなく書いておきます。

①スーパードライである

ご存知の方もいらっしゃるでしょうが、この街は異様に乾燥しております。

大陸気候だから当然といえばそうなのでしょうが、ほぼ亜熱帯性気候の日本や、先月行った湿潤なカナダ西部に比べますと、その乾燥具合に驚かされます。

逆にいえばジメジメしていないので過ごしやすい部分はあるのですが、風が吹くと日本でいえば軽い砂嵐のような状態になりますので、ノドが弱い人はすぐにやられそうなイメージがあります。

だったらマスクを、と思ったのですが、街では若い女の子でもマスクをつけているような子はおりません。

それと意外に感じたのが、静電気をバチバチ感じること。やや帯電しやすい私は至るところでマイナーな電気ショックを常に感じておりました。

昼間は20度近くまで気温が上がるのですが、日が落ちるとすぐに5度くらいまで落ちるという寒暖の差。

②国がまだ若い

もちろんモンゴルといえば、13世紀に世界にグローバル化を最初にもたらした国として、リッチな歴史を持っているわけです。

ところが現在の政体は、冷戦が終わってからの1990 年に発足した、まだ３０年ほどの「民主国家」という形です。

だからかどうか知りませんが、私が会ってしゃべった人々については、これからどんどん国造りをしようという意識が強く感じられました。

また、現在でも社会制度を実験的にいじることが多いようで、近年でも初等・中等教育を、ソ連時代の詰め込み型の１０年制から西洋型の１２年制に変えたり、これまで実施していたサマータイムを突然やめたりということがあったらしいです。

町中に行くと総じて若者が多く、日本よりは活気を感じることが多かったです。

出生率も減ったとは言えまだ2.7人台。300万人ほどしかいないですが、まだまだ成長できるだけの余裕が国全体にあることを感じられます。

③韓国の資本進出がすごい

モンゴルは中国とロシアという２つの大陸国家に陸地で囲まれているという事情もあるためか、第三国との関係強化を課題としている部分があるようで、その一環として韓国資本を積極的に受け入れているように感じました。

以下の写真にある喫茶店の代表的なチェーン店は韓国系。

そしてこの下の写真は、ウランバートルを代表する銀行のビルの電光掲示板に写っている韓国への観光や大韓航空機のCM、さらには釜山への医療ツーリズムへの案内を告知したものでした。

ちなみに私が、現地の人がしゃべっているのを聞くと「韓国語をしゃべっているのかな」という印象であり、こっちの人は意外に小さな声でおとなしくしゃべるなぁと感じました。

④プリウス王国である

とにかくこっちに来て驚いたのは、トヨタ・プリウスの多さ。すぐ上の写真でもわかりますね。

個人的な感覚では、街を走っている３台に１台は（新旧含めての）プリウスです。

右通行なので左ハンドル仕様かと思いきや、街を走っているのはほとんどが右ハンドルでした。

別の証拠写真を貼り付けておきますが、これはウランバートルの大学の駐車場のもの。

人気の秘密は、ガソリン代を節約できてランニングコストが安いから、ということみたいです。

ちなみに今日のガソリン代は１リットルで2300tgという表示がありましたので、日本円に換算するとおよそ95円くらい。

現在160円台後半の日本と比べるとはるかに安く感じますが、物価の安いモンゴルにとっては「高い」という印象があるそうで、そこでプリウスが人気となるそうです。

その代わりにバスは韓国製のものを多くみかけました

⑤思ったよりもロシアの影響を感じる

表音文字としてキリル文字を使っているためか、または社会主義時代から残っている建物のせいなのかわかりませんが、非常にロシア的なものを感じました。

上の写真はランチに行ったロシアレストランなので余計にロシア風ですが、とにかくこのアルファベットが読めないので、異国情緒だけは実にたっぷりと味わえました。

このすぐ上の看板などは、一体何が書いてあるのかさっぱりです（苦笑

ということで、まったく言葉は通じなかったのですが、個人的にはとても気に入った国の一つとなりました。

地政学的にも興味深いポジションにあるので、機会があったら今度は国境付近などまで取材しに行きたいと考えております。

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議論ができない日本人？

今日のウランバートルは、埃っぽいながらも快晴で快適な一日でした。

さて、時間もないので簡単な感想だけ。

こちらにきて、人々が議論をするところを見る機会があったのですが、このような状況になるといつも感じるのが、

「日本人は互いに議論ができないのでは」

ということ。

この辺の話については、もうすでに偉い先生たちが何度も書いている話題なのかもしれません。

それでもネットをはじめとする議論を見ていても思うのが、日本人同士では成熟した議論ができていない様子。

もし「議論をしなくてもよい」というのでしたら、議論を避ける日本の文化というのは「美徳」でしょう。

そしてそれを「和を以て尊し」と実際に行動原理としているのは、国内的には良いことなのかもしれません。

ところが悲しいことに、議論のできない人間や社会というのは、これだけ世界がグローバル化してくると不利になるばかり。

その原因については、単純に考えれば「教育」や「文化」にあると言えるのかもしれません。

たしかにアメリカのような国では、小さな頃から議論の仕方や意見の主張の仕方を学ぶので、議論慣れしている部分は大きいでしょう。

かく言う私も、カナダで哲学のクラスの入門コースである論理（logic）のクラスを少し受けたことがあるわけですが、そこで最初に学んだのは、

「人格と議論をわけること」

という基本的なことでした。

これは日本でも弁論部に所属したり、ディベート大会に出たことがある人だったら、原則としてご存知のことかもしれません。

ところがこちらの人同士が会社などでケンカかと思うほどの激しく議論をやりあったあとに、一緒に仲良くケロッと普通に友人として夕食を食べに行く、ということを、私もイギリスやカナダなどで何度か見かけたことがありますが、あれにはいつも驚かされます。

これは彼らの中で、人格と意見がスッキリとわけられているという良い例なのかもしれません。

ところがそんな彼らでも、時には人格否定や、ディベート用語などで「人身攻撃」（ad hominem）などと呼ばれることを行って、互いに大きな怨恨を残すこともあります。

そのような例として、最近動画で見たものの中で一番ひどかったのは、以下のタッカー・カールソンとマックス・ブートの議論でした。

この時のテーマは、イラク戦争やリビア攻撃などを主張していたネオコン派のマックス・ブートに対して、保守派のテレビショーホストであるタッカー・カールソンが

「いつも間違った戦略判断をしているのだから外交知識人を止めたら？」（04:20〜）

という挑発をしてから大激論になってやりあい、結局最後まで互いに譲らず終わったこと。

これだとさすがに議論慣れしているアメリカ人同士でも、互いに大きな恨みを残しそう。

しかし全般的にいえば、日本人と比べてオープンに議論できる雰囲気があるのは、本当に羨ましい限り。

日本人同士で議論をすると、すぐに

「あいつは許さん」

という感情が互いに生まれて泥仕合になることが多く、議論そのものが人身攻撃とも受け取られない雰囲気が出てきます。

そしてそうなるとまずいので、やはり議論を避けようということになるわけです。

ところがこれだと新しいアイディアを互いに磨いたり、それを発展させていくというチャンスがなくなってしまいがち。

安易に「議論をしないのが日本の文化だ」と決めるのは簡単ですが、それだと何も進歩はないなぁと、こちらの人同士が活発に議論をしているのを見て、ぼんやりと感じました。

ということで、また明日も思いついたことをダラダラと書きます。（チンギス・ハーン）

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外国で感じる圧倒的なアウェー感

今日のウランバートルは乾燥してよく晴れております。

さて、外国に来たから、というわけではないのですが、日本から出た時に感じる個人的な感覚について少し。

留学から本格的に帰国してからもうだいぶ長いことたつのですが、それでも今回のように短期でも海外にいくたびに、私が常に感じることがあります。

それは、どう表現していいのかわかりませんが、いわば

「圧倒的なアウェー感」

とでも言うのでしょうか。

私はこれを心地よく感じるのですが、留学したり海外で長期滞在していたみなさんも同じ感覚を感じているのかなと気になったので書いてみました。

といいますのも、とりわけカナダに留学していた時代は、私は他の日本人留学生とはあまり接点のない生活をしておりましたし、今のようなスマホやSNSなどもなかった時代ですので、客観的にみればかなり孤独な生活をしていたと思います。

まあ実際に寂しかった部分はあるのですが、それよりも自分の中で楽しめていたのは、

「他の人間に気をつかわなくてよい」

というあの気楽さ。

その原因は何なのか、あまり意識したことはないのですが、外国、とりわけ多民族社会に来ると私が感じるのは、

「相手を無理に理解しなくてもいいんだ」

という「人は人、俺は俺」というポジティブな意味での「諦めの感覚」ですね。

留学前に日本にいたとき、そして今でもたまに海外に来ると感じるのは、自分と他人の間にある

「あの人と俺は違う人間だ」

という人間の間にある距離感と言えばいいのでしょうか？

日本にいると、どうもみんなが「一緒の同じ考えを持っている人間だ」という微妙な連帯感のようなものを感じる場面に出くわすことが多いわけで、それを息苦しく感じる人もいますよね。

ですが、こちらにくるとそういう感覚は（少なくとも私は）全く感じなくなります。

なぜなら見た目にも、思想的にも、圧倒的に異なる「考えを理解できない人」がわんさかいるからです。

「それって不安じゃないですか？」

と感じるかたもいらっしゃるとは思いますが、むしろ「相手は理解できない他人だ」と諦めているからこそ、他人に変に期待しないで気楽に過ごせるという一面もあるのかもしれません。

こういうことを書くと、

「奥山は日本よりも外国に住みたいと思っているのか」

と癪に障るという人もいるかも知れませんが、私が言いたいのはそういうことではありません。

当然ながら、外国にいても、私はストレスは感じます。生活のしにくさも感じたことは何度もあります。

ただしそれは、なんというか、ストレスのかかる場所が日本にいる時と異なる、ということかもしれません。

もしくはストレスの質そのものが違うというか。

たとえば日本の場合は社会の中で同質性が求められて（例：近所・親戚づきあいなど）息苦しさを感じるかもしれませんが、外国の場合は、そういう分野でストレスがなくても、たとえば治安が悪いとか環境が悪い、メシがまずいなど、別の分野でストレスをもれなく満載で感じるわけですよね。

いずれにせよ、私は留学時代から日本が嫌いで海外に脱出してきた日本人を何人か見てきたのですが、彼らについてほぼ全般的にいえるのは、

「不満を持った人間は、どこに行っても不満を持つ」

という鉄則。

やはり「住めば都」でありまして、どの国のどの地方に住んでも、そこでの生活には一長一短があり、結局はそれで満足できるかどうかは自分次第、ということではないでしょうか？

とりとめのない話ですが、明日はまた戦略に関する話を書きます。

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テクノロジーとコントロール

今日の横浜北部は連休の最終日でしたがなんとか晴れました。

さて、飽きもせずにテクノロジーの話を。

これまで論じてきたように、テクノロジーというのは実に厄介な概念です。

とりわけ戦略学においては、その影響力の大きさから、戦略にとって

「テクノロジーはすべて」

とは言わないまでも、

「テクノロジーは最重要テーマである」

と考える人は多いわけです。

ところが昨日のエントリーでも述べたように、テクノロジーはユーザーにとって「選択肢を与えるもの」という見方もできるわけです。

ただし私は、国家や集団、さらには個人がテクノロジーを選択して使おうとする時に、それよりも最も大事なことがあると考えております。

それは、ある質問を自問自答することです。そしてその質問とは、

「そのテクノロジーは、コントロールに貢献できるか？」

というものです？

「何？コントロール？」

と訝しがる方もいらっしゃるでしょうが、このコントロールという概念は非常に有用であります。

と言いますのも、戦略において最も重要なのは、相手を殺害することでも、破壊することでもなく、コントロールすることだからです。

「勝つためじゃないの？」

という声も聞こえてきそうですが、戦略で狙われているのは、実は単に「勝つこと」だけではありません。

もちろん「勝つこと」（といって何に勝つのかは別問題ですが）も一つの重要な目標ではあります。

ところがそのような「勝利」も、その戦いのあとの（本当の）戦いである政治戦（講和条約など）で負けてしまえば、意味がないからです。

では戦略の世界で何が最も重要かといえば、主に武力を使って、相手に影響力を与え、こちら側の意志を強要することだからです。

その「意志の強要」を、別の言葉でわかりやすくいえば「コントロール」（control）となります。

これは、完全とはいかないまでも「ある程度、こちらの思い通りにする」ということですね。

ここで「コントロール」と言ってしまいましたが、私は戦略においてはコントロールする対象が３つあると思っております。

まず第一が、相手のコントロールです。

これは兵力による相手の破壊、殺害、またはその脅しという形の、いわゆる一般的な軍事力の使用という形で効果が発揮されます。

本ブログで何度も触れた競争戦略は、これを平時のうちに実行しておくということはおわかりいただけるかと。

第二が、自分のコントロールです。

そしてこの「自分」というのは、自らの心や行動のコントロールだけでなく、自軍・味方のコントロールも含まれます。

第三が、全体的な状況のコントロールです。

これは彼我の状況を形成するという、私の孫子のCDの中では繰り返し指摘されていることですね。これを実現するのは難しいわけですが・・・

ここまで書いて時間切れです。続きはまた明日。（キツラノビーチの眺め）

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テクノロジーでも変わらないもの

今日の横浜北部は雲はありましたがよく晴れて気温も上がりました。

さて、またテクノロジーの話を。

このような話を続けてきますと、

「テクノロジー（≒技術）は大事だよね！」

と感じる方もいらっしゃると思いますが、ここで私のように、戦略学をまがりなりにも学んできた人間であれば誰もが直面する、最大の不都合の一つがを考えなければなりません。

それはズバリ、

「テクノロジーでも変わらないもの」

であります。

ここまで散々「テクノロジーは人間をソフト・ハードの両面で変える」「テクノロジーは社会と密接なシステムだ」という話をしてきました。

ところが私が直接知る著名な戦略の理論家たちは、その多くが

「テクノロジー以外の要素の重要を忘れてはいけない」

という議論を展開する人々が実に多いのです。

たとえばルトワックですが、彼はそれほどテクノロジーの話をする人間ではないのですが、テクノロジーの以外の要素としての「戦士の文化」について、拙訳の文春新書のシリーズでも何度も強調しております。

当然ながらコリン・グレイの場合は、クラウゼヴィッツの『戦争論』から「文法と論理」という言葉を引用しつつ、「文法」をテクノロジーのように変化するもの、そして「論理」を本質的に変わわらないものとして対比させているのは、『現代の戦略』などをお読みの方はご存知かもしれません。

ところがこのようなテクノロジー以外の要素を最も強調しているのは、なんといってもマーチン・ファン・クレフェルトであります。

彼は日本だと『補給戦』（日本語版は旧版の訳）を書いた人物といえば、知っているかたもいらっしゃる通り、一部では有名ですね。

まずクレフェルトが強調するのは、戦争の機能そのものは、テクノロジーとそれが及ぼす効果の変化によっても変わらない、という点です。

たとえば部隊への補給や諜報、敵襲への備えや攻撃などは、使用するテクノロジーは違えど、やることとしては古代ローマの戦士でも現代の軍隊でもまったく同じです。

また、彼はもちろんテクノロジーの戦争における重要性というのは認識しているのですが、その本質は非合理的な、いわば計算の合わないところにあるとも指摘します。

なぜなら彼は戦争を、主に人間の感情に関するもの（an affair of the heart）であるとしており、勇気や名誉、義務や忠誠心、さらには自己犠牲のような、非合理的な要素に支配されているとするわけです。

そしてこれらの要素を冷静に考えてみると、どれもテクノロジーとは関わりがないものばかり。

彼の場合はここからさらに飛躍して、たとえば女性を戦闘部隊に入れると部隊全体の指揮が下がるということを、戦士の名誉や女性の家庭での役割などに言及しながら、ポリコレに臆することなく正面から堂々と議論したりして物議を醸しております。

他にも、最近（といってもだいぶ前ですが）トランプ政権の安全保障担当アドバイザーを辞め、なんとハドソン研究所のジャパンチェアーに任命されたH・R・マクマスターなどが、NYタイムズ紙の論説記事で似たような議論を行っているのが印象的です。

誤解をしないようにお願いしたいのは、私はここで戦いにおけるテクノロジーの重要性を貶めたいわけではないということです。

その代わりに強調したいのは、それでもテクノロジーを使って戦争を実行するのはあくまでも人間であるために、人間そのものを理解しておくことも大事だ、ということなのです。

これについてはまた。

（昔は６万円、いまは２０万円で借りられるアパート）

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テクノロジーと大戦略

今日の横浜北部はなんとから晴れたのですが、午後の雷雨にはびっくりしました。

さて、また飽きもせずにテクノロジーの話です。

昨日のエントリーでは、テクノロジーはそれを利用する側に選択肢を与えるが、その実際の選択においてはユーザーの価値観（世界観）が反映される、という話をしました。

これを受けて、今日はそのテクノロジーと大戦略の関係について一言だけ。

紛争におけるテクノロジーの重要度というのは、実はその紛争の期間の長さに影響を受ける、ということも言えそうです。

たとえばその戦争が一瞬で終わってしまうような短期的なものだったとしましょう。

この場合、戦闘力に直接影響力を及ぼすようなテクノロジーの高さというものが決定的に重要になります。

第二次大戦の真珠湾攻撃の例でいえば、九七式艦上攻撃機や九一式魚雷などが思い浮かびます。

ところが戦争の期間が長くなれば長くなるほど、テクノロジーの重要性は直接戦闘に関わる分野よりも、それ以外の軍事関連の分野で高まることになります。

これは兵站や情報・通信関連、そして兵器の生産能力などですが、これも第二次大戦の（とくに後半の）日本の例がよく当てはまります。

また、歴史を見れば、高度なテクノロジーが進んでいるほうが必ず勝つと言えないところも痛いところ。

いくら高度なテクノロジーを持っているとしても、それはあくまでも「戦闘」に勝つ能力を上げてくれるだけで、その上の階層で負けていれば、その強さもキャンセルされてしまうのです。

これはベトナム戦争の例を考えるだけよろしいかと。

つまり私が何を言いたいかというと、テクノロジーの優位も、大戦略レベルの強さがないと意味をなさない、という本ブログがここ最近述べていることです。

しかもこのテクノロジーには、それを開発・使用するアクターの世界観が織り込まれるということになれば、これはまさに「戦略の階層」の話になってくるのです。

このトピックについては、また気が向いたら書くことにします。

（北アイルランドの城）
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